高考作文经典素材，高中作文大全
发布时间：2021-03-01 13:13:19阅读：
1、辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细剖析了北方公民对女真统治者的仇恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应怎么充实国力，活跃预备，及时完结统一我国的工作等问题，提出了一些具体的规划。可是其时宋金议和刚确定，朝廷没有采用他的主张。
剖析：“位卑未敢忘忧国”，为国分忧，是每一个华夏儿女义不容辞的责任。
论题：“责任”“爱国”
2、岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，悉数托付给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗指令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设备之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞所以调兵遣将，分路出战，自己带领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。
可是，后来高宗和秦桧决议与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞活跃预备渡过黄河克复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌出师诏，指令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。
剖析：“国家有难，责无旁贷”。岳飞的忠勇故事千百年来鼓励了一代又一代我国人。每逢外侮其时，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。
论题：“国难见忠心”“国家与个人”“忠君与爱国”
3、屈原终身经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而首要活动于楚怀王时期。这个时期正是我国即将完成大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原身世贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为完成楚国的统一大业，对内活跃辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局势。可是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，因为上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬害和楚怀王的疏远。他被放逐江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。
剖析：为了国家和公民的利益而献出了自己的生命，崇高的道德和情操在屈原的身上体现得酣畅淋漓。
论题：“命运”“责任”“精力卫兵”
4、美国作家海明威是一个极具进取精力的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相，闯荡过非洲的原始森林，两次国际大战都上了战场。
第一次国际大战时，19岁的他见一意大利战士挂彩，便冒着奥军的炮火上去抢救，成果自己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员刚强前进。突然间，轰击中止，探照灯大亮，海明威总算回到阵地。原来是他的勇敢行为感动了奥军将领，命令放他曩昔。
作为作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要逾越莎士比亚，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决计下定，就得奋力拼搏。1949年，他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖，海明威不服气，匆匆写了一部小说要逾越人家，反遭失利。顽强的海明威爬起来再干，总算写出了小说《老人与海》，获1954年诺贝尔文学奖。
他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言：“人是不能被打败的，你能够把他消除，但不能打败他！”
剖析：是的，人是不能被打败的，只需咱们心中有目标，有崇奉。即使进程艰幸，终究也能有所收获。
论题：“成功的曲折”“永不言败”
5、著名数学家华罗庚早年在美国很受学术界器重。有人想和他签订合同，把他留在美国，给予优厚的待遇，但当他得知新我国建立的音讯后，当即决议回国。途经香港时，他宣布了一封给留美学生的公开信，满怀热心地呼吁他们：“为了国家民族，咱们应当回去！”
剖析：“富贵不能淫”，物质再丰盛也不能阻挡爱国者回归祖国的脚步。
论题：“祖国的利益高于一切”“人生价值”
6、秦末农人起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。小时候家里请教师教他识字，没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。项羽袒露心迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够了；剑术，只能抵挡一个敌人，不值得去学。我要学就学抵挡千军万马的身手！”所以项梁就教项羽学习兵法，总算成果了项羽“西楚霸王”的大业。
剖析：成功是诸多要素归纳的成果。项羽抓住了首要要素，距离成功也就不远了。
论题：“人生设计”“努力的进程与成果”
7、希腊神话中的普罗米修斯是为人类谋福而献身的神。他出于对人类的怜惜，为使人类免遭毁灭，把天火偷来送给人类，并把科学、艺术和医药等常识传授给人类，使人类从此能够打败危难，并变得文明起来。他因此而惹怒了众神之王宙斯。宙斯用铁镣把他铐锁起来，钉在高加索山的悬崖上，让神鹰每天啄食他的肝脏。普罗米修斯刚强不屈，对受命来逼降的神使赫耳墨斯说：“我决不会用自己的苦楚，去交换你奴隶般的命运；我宁肯被缚在崖石上，也不肯作宙斯的忠顺奴才。”马克思推重普罗米修斯为了人类而献身的精力，称他为“哲学的日历中最崇高的圣者和殉道者”。
剖析：对一个崇奉坚决的人来说，任何加诸肉体的苦楚都无法打败灵魂对自在的寻求。
论题：“对自在的寻求”“对崇奉的坚持”“抱负与献身”
8、《元史》载，宋元之际，世风缤纷。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问：“你为何不摘梨呢？”
许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑他迂腐：“世风如此缤纷，管他谁的梨？它已没有主人了。”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。”
剖析：心灵需求自我维护。纯洁的心灵是智者所寻求的，心灵有了污点，人生也就不再完美了。
论题：“心灵的维护”“寻求完美人生”
9、巨大的革命先行者孙中山，40年如一日，为我国的独立富强而耗尽了一生的精力。他自己别无家产，仅有书本、衣服、一所华侨捐赠给他的小住宅。他革命终身的原动力是什么？便是“适乎国际之潮流，合乎人群之需求”的崇高崇奉。
剖析：孙中山固执无悔于革命，在于他有崇高的崇奉，即“人群之需求”。崇奉如山，仰之弥高。
论题：“成功与崇奉”“成功的动力”“可贵的崇奉”
10、理查·派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来，向母亲陈述成果时，那情景对他后来的成功有很大的影响。
“妈！”他冲进家门，“有35辆车参与比赛，我跑了第二。”
“你输了！”他母亲回答道。
“可是，妈！”他抗议道，“您不认为我第一次就跑了个第二是很好的事情吗？”
“理查！”母亲严厉道，“你用不着跑在他人后面！”
接下来的20年中，理查·派迪一直称霸赛车界。他的许多项纪录到今天还保持着，没有被打破。
剖析：能正确地鼓励自己、对自己充满自傲的人，往往就能获得成功的青睐。
论题：“鼓励的价值”“成功与自傲”
11、被外国人称为“能抵五个师”的钱学森博士，1950年突破美国的种种阻挠，回到祖国，决计在“一穷二白”的土地上，创造我国的火箭、导弹工作。有人问他为什么归心似箭，他说：“因为我是一个我国人，我的工作在我国，我的归宿在我国。”有人问他，我国既无人才又无设备，搞火箭导弹能行吗？他的回答是：“外国人精干的，我国人为什么不精干！”钱学森的誓言终究完成了，我国卫星上天了，洲际导弹能够同外国“比武”了，载人航天工作也进入国际先进队伍。
剖析：一个人如果没有一颗爱国心，是不可能成果巨大工作的。
论题：“成功的要素”“爱国心”
12、东晋诗人陶渊明任彭泽县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公事。郡里派人送信给陶渊明，要求他做好迎候预备，也便是备好礼品，备好美食佳肴，穿戴整齐，必恭必敬地来迎候。
陶渊明气得将信撕得破坏。他大声说：“我决不为小小县令五斗米的薪俸，就低三下四地向那些家伙献殷勤！”说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，就辞官回家了。
剖析：没有崇高的道德和时令就无法做出这样的行为。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事世代相传，这正是人们对崇高道德和时令的寻求与神往。
论题：“道德与时令”“人生的寻求”
13、公元前100年，汉武帝派苏武出使匈奴。因为“虞常事情”，苏武受牵连被扣押。匈奴单于采用各种手段，软硬兼施威逼苏武屈从。但是苏武在刀剑下俯首不动，在甜言蜜语中侧耳不应。他对前来劝降的匈奴官吏说：“以死报国，是我早就下定了的决计，只需能对国家有所贡献，即使是受刀剑，下油锅，粉身碎骨，我也心甘情愿。”不管匈奴人怎么折磨他，他都没有低下那颗尊贵的头。匈奴领袖单于最终无计可施，只好把他赶到荒无人烟的“北海”，与羊群为伴。19年后苏武归国时已是须发皆白的老人了。
剖析：勇于以死报国，是苏武忠贞的集中体现。正是如此，他才成为几千年来爱国尽忠的典型代表，世人效仿的楷模。
论题：“爱国”“忠贞”
14、我国著名散文家朱自清教授，晚年身患严峻的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不行，更无钱治病。其时，国民党勾结美国，建议内战，美国又执行扶助日本的方针。一天，吴晗请朱自清在“抗议美国扶日方针并拒绝领美援面粉”的宣言书上签字，他决然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的布施。”这年(1948年)8月12日，朱自清贫穷交加，在北京逝世。临终前，他吩咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，咱们家今后不买国民党配给的美国面粉。”朱自清一身沉痾，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，体现了我国人的节气。
剖析：贪贱不能移的节气在朱自清身上体现得酣畅淋漓。不吃美国“救济粮”不只是尊贵品格的体现，更是国格的体现。
论题：“节气”“品格和国格”
15、陆游终身以诗文为武器，表达抗敌御侮、康复中原的激越情怀和有志难伸的忧愤，气势雄浑，感情奔放。他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥冲击。中年入蜀抗金，军事日子丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出的爱国诗人。
剖析：陆游的爱国诗篇没有矫情，没有退让，从中可窥见到诗人激烈的民族时令。
论题：“文学的力气”
16、祖逖，晋朝人，胸襟开阔，不怎么讲究外表，但却胸有宏愿。一天半夜里他遽然听到鸡叫，祖逖说：“这是吉利的声响呀！”边说边下床，走到院子里舞起剑来。晋元帝时，祖逖任豫州刺史，北伐渡江之际，他叩着船桨立誓说：“不克复中原，誓不为人！”渡江今后，他带领部下与后赵石勒的军队相持，克复了不少失地，康复了东晋黄河以南的许多领地。
剖析：苦心孤诣，壮心不已，勤学苦练，必将有所成果。
论题：“成功与寻求”“听其言，观其行”
17、美国盲聋女作家、教育家海伦·凯勒一岁半时因病丧失了视觉和听力，这关于一般人来说是不可幻想、不可忍受的苦楚。但是海伦并没有向命运屈从。在教师的教育、帮助下，她凭刚强的毅力打败了病残，学会了说话，用手指“听话”并掌握了5种文字。24岁时，她以优异的成果毕业于著名的哈佛大学拉德克利夫女子学院。今后她把一生的精力投入到为国际瞎子、聋人谋利益的工作中，曾受到许多国家政府、公民的赞誉和嘉奖。1959年，联合国曾建议“海伦·凯勒”运动。她写的自传作品《我日子的故事》，成为英语文学的经典作品，被翻译成多种文字广泛发行。
剖析：勇于正视人生的疾苦和苦难，是海伦成功的根本。正是如此，她才成了全国际残疾人的精力代表，成了残疾人的自豪。
论题：“残而不废”“刚强成果人生”“生命的价值”
18、或许诗歌真是从孤寂中酿出来的，否则为什么一切的诗人都那么落寞？海子也不例外，他大概是太孤寂了，希望能与他人进行沟通。有一次，海子在穷极无聊之际随意走进学校附近的一家饭馆。他对老板说：“我给我们朗读我的诗，你们能不能给我酒喝?”毫无浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前这位年轻人：长发凌乱，身段瘦弱，落落寡欢，蓬头垢面，而且说话如此神经兮兮，就以为他脑瓜子是有些毛病的，便嘲讽地回答说：“我能够给你酒喝，但你别在这儿朗读。”海子无奈地耸了耸膀子，默默地走出了饭馆，同时也走进了更深的孤寂。
剖析：人与人之间，需求沟通与沟通。沟通源于孤寂，无法沟通，也就更加孤寂。
论题：“孤寂与沟通”“沟通与了解”“冷酷是毒药”
19、王国维的文明生命中，最艰深的一笔是他的死。
关于他的死，赵万里《王静安先生年谱》有如下记载：“五月初二日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗饮食，赴研究院视事亦如常。忽于友人处假银饼五枚，独行出校门，雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前，临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之，忽闻有落水声，争往援起，不及二分钟已气绝矣，时正巳正也。”
由此大体能够推测，王国维的死，不只是一种主动的挑选，而且安静得很，如同去赴一位老朋友的约会，没有丝毫昂扬的成分。正是这种视死如归的安静，为王国维在文明史的坐标系上圈定了一个独特的方位。他并非死于具体的时事，而极可能是死于对他身处其间的文明精力的失望，关于我国文明中某些无法补救的缺失的失望。从大的历史观来看，他的死，不只不拘泥于一些具体时务，更逾越了个别生命；他以死来将自己同沦落的文明分割开来——他看到，倘肉体不死，精力必定走向泯灭，所以，只要以肉体的死，交换精力的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。其时恐怕只要少量有同感者看穿了这一点。
剖析：安静无悔的挑选，似乎在寻求着什么，也许是我国常识分子那内心深处的一种恬然吧！
论题：“挑选和寻求”“死亡与永生”
20、季布，汉朝人，他以真挚守信著称于世。时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”意思是说，季布的一句话，比金子还要贵重。后来，季布跟随项羽战胜，为刘邦通缉，不少人都出来维护他，使他安全地渡过了难关。最终，季布凭着诚信，还受到汉王朝的重用。
剖析：只要诚信待人者，才干被他人诚信相待。
论题：“诚信与人生”“互助”“诚信的价值”
剖析：“位卑未敢忘忧国”，为国分忧，是每一个华夏儿女义不容辞的责任。
论题：“责任”“爱国”
2、岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，悉数托付给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗指令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设备之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞所以调兵遣将，分路出战，自己带领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。
可是，后来高宗和秦桧决议与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞活跃预备渡过黄河克复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌出师诏，指令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。
剖析：“国家有难，责无旁贷”。岳飞的忠勇故事千百年来鼓励了一代又一代我国人。每逢外侮其时，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。
论题：“国难见忠心”“国家与个人”“忠君与爱国”
3、屈原终身经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而首要活动于楚怀王时期。这个时期正是我国即将完成大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原身世贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为完成楚国的统一大业，对内活跃辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局势。可是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，因为上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬害和楚怀王的疏远。他被放逐江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。
剖析：为了国家和公民的利益而献出了自己的生命，崇高的道德和情操在屈原的身上体现得酣畅淋漓。
论题：“命运”“责任”“精力卫兵”
4、美国作家海明威是一个极具进取精力的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相，闯荡过非洲的原始森林，两次国际大战都上了战场。
第一次国际大战时，19岁的他见一意大利战士挂彩，便冒着奥军的炮火上去抢救，成果自己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员刚强前进。突然间，轰击中止，探照灯大亮，海明威总算回到阵地。原来是他的勇敢行为感动了奥军将领，命令放他曩昔。
作为作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要逾越莎士比亚，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决计下定，就得奋力拼搏。1949年，他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖，海明威不服气，匆匆写了一部小说要逾越人家，反遭失利。顽强的海明威爬起来再干，总算写出了小说《老人与海》，获1954年诺贝尔文学奖。
他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言：“人是不能被打败的，你能够把他消除，但不能打败他！”
剖析：是的，人是不能被打败的，只需咱们心中有目标，有崇奉。即使进程艰幸，终究也能有所收获。
论题：“成功的曲折”“永不言败”
5、著名数学家华罗庚早年在美国很受学术界器重。有人想和他签订合同，把他留在美国，给予优厚的待遇，但当他得知新我国建立的音讯后，当即决议回国。途经香港时，他宣布了一封给留美学生的公开信，满怀热心地呼吁他们：“为了国家民族，咱们应当回去！”
剖析：“富贵不能淫”，物质再丰盛也不能阻挡爱国者回归祖国的脚步。
论题：“祖国的利益高于一切”“人生价值”
6、秦末农人起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。小时候家里请教师教他识字，没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。项羽袒露心迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够了；剑术，只能抵挡一个敌人，不值得去学。我要学就学抵挡千军万马的身手！”所以项梁就教项羽学习兵法，总算成果了项羽“西楚霸王”的大业。
剖析：成功是诸多要素归纳的成果。项羽抓住了首要要素，距离成功也就不远了。
论题：“人生设计”“努力的进程与成果”
7、希腊神话中的普罗米修斯是为人类谋福而献身的神。他出于对人类的怜惜，为使人类免遭毁灭，把天火偷来送给人类，并把科学、艺术和医药等常识传授给人类，使人类从此能够打败危难，并变得文明起来。他因此而惹怒了众神之王宙斯。宙斯用铁镣把他铐锁起来，钉在高加索山的悬崖上，让神鹰每天啄食他的肝脏。普罗米修斯刚强不屈，对受命来逼降的神使赫耳墨斯说：“我决不会用自己的苦楚，去交换你奴隶般的命运；我宁肯被缚在崖石上，也不肯作宙斯的忠顺奴才。”马克思推重普罗米修斯为了人类而献身的精力，称他为“哲学的日历中最崇高的圣者和殉道者”。
剖析：对一个崇奉坚决的人来说，任何加诸肉体的苦楚都无法打败灵魂对自在的寻求。
论题：“对自在的寻求”“对崇奉的坚持”“抱负与献身”
8、《元史》载，宋元之际，世风缤纷。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问：“你为何不摘梨呢？”
许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑他迂腐：“世风如此缤纷，管他谁的梨？它已没有主人了。”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。”
剖析：心灵需求自我维护。纯洁的心灵是智者所寻求的，心灵有了污点，人生也就不再完美了。
论题：“心灵的维护”“寻求完美人生”
9、巨大的革命先行者孙中山，40年如一日，为我国的独立富强而耗尽了一生的精力。他自己别无家产，仅有书本、衣服、一所华侨捐赠给他的小住宅。他革命终身的原动力是什么？便是“适乎国际之潮流，合乎人群之需求”的崇高崇奉。
剖析：孙中山固执无悔于革命，在于他有崇高的崇奉，即“人群之需求”。崇奉如山，仰之弥高。
论题：“成功与崇奉”“成功的动力”“可贵的崇奉”
10、理查·派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来，向母亲陈述成果时，那情景对他后来的成功有很大的影响。
“妈！”他冲进家门，“有35辆车参与比赛，我跑了第二。”
“你输了！”他母亲回答道。
“可是，妈！”他抗议道，“您不认为我第一次就跑了个第二是很好的事情吗？”
“理查！”母亲严厉道，“你用不着跑在他人后面！”
接下来的20年中，理查·派迪一直称霸赛车界。他的许多项纪录到今天还保持着，没有被打破。
剖析：能正确地鼓励自己、对自己充满自傲的人，往往就能获得成功的青睐。
论题：“鼓励的价值”“成功与自傲”
11、被外国人称为“能抵五个师”的钱学森博士，1950年突破美国的种种阻挠，回到祖国，决计在“一穷二白”的土地上，创造我国的火箭、导弹工作。有人问他为什么归心似箭，他说：“因为我是一个我国人，我的工作在我国，我的归宿在我国。”有人问他，我国既无人才又无设备，搞火箭导弹能行吗？他的回答是：“外国人精干的，我国人为什么不精干！”钱学森的誓言终究完成了，我国卫星上天了，洲际导弹能够同外国“比武”了，载人航天工作也进入国际先进队伍。
剖析：一个人如果没有一颗爱国心，是不可能成果巨大工作的。
论题：“成功的要素”“爱国心”
12、东晋诗人陶渊明任彭泽县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公事。郡里派人送信给陶渊明，要求他做好迎候预备，也便是备好礼品，备好美食佳肴，穿戴整齐，必恭必敬地来迎候。
陶渊明气得将信撕得破坏。他大声说：“我决不为小小县令五斗米的薪俸，就低三下四地向那些家伙献殷勤！”说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，就辞官回家了。
剖析：没有崇高的道德和时令就无法做出这样的行为。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事世代相传，这正是人们对崇高道德和时令的寻求与神往。
论题：“道德与时令”“人生的寻求”
13、公元前100年，汉武帝派苏武出使匈奴。因为“虞常事情”，苏武受牵连被扣押。匈奴单于采用各种手段，软硬兼施威逼苏武屈从。但是苏武在刀剑下俯首不动，在甜言蜜语中侧耳不应。他对前来劝降的匈奴官吏说：“以死报国，是我早就下定了的决计，只需能对国家有所贡献，即使是受刀剑，下油锅，粉身碎骨，我也心甘情愿。”不管匈奴人怎么折磨他，他都没有低下那颗尊贵的头。匈奴领袖单于最终无计可施，只好把他赶到荒无人烟的“北海”，与羊群为伴。19年后苏武归国时已是须发皆白的老人了。
剖析：勇于以死报国，是苏武忠贞的集中体现。正是如此，他才成为几千年来爱国尽忠的典型代表，世人效仿的楷模。
论题：“爱国”“忠贞”
14、我国著名散文家朱自清教授，晚年身患严峻的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不行，更无钱治病。其时，国民党勾结美国，建议内战，美国又执行扶助日本的方针。一天，吴晗请朱自清在“抗议美国扶日方针并拒绝领美援面粉”的宣言书上签字，他决然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的布施。”这年(1948年)8月12日，朱自清贫穷交加，在北京逝世。临终前，他吩咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，咱们家今后不买国民党配给的美国面粉。”朱自清一身沉痾，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，体现了我国人的节气。
剖析：贪贱不能移的节气在朱自清身上体现得酣畅淋漓。不吃美国“救济粮”不只是尊贵品格的体现，更是国格的体现。
论题：“节气”“品格和国格”
15、陆游终身以诗文为武器，表达抗敌御侮、康复中原的激越情怀和有志难伸的忧愤，气势雄浑，感情奔放。他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥冲击。中年入蜀抗金，军事日子丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出的爱国诗人。
剖析：陆游的爱国诗篇没有矫情，没有退让，从中可窥见到诗人激烈的民族时令。
论题：“文学的力气”
16、祖逖，晋朝人，胸襟开阔，不怎么讲究外表，但却胸有宏愿。一天半夜里他遽然听到鸡叫，祖逖说：“这是吉利的声响呀！”边说边下床，走到院子里舞起剑来。晋元帝时，祖逖任豫州刺史，北伐渡江之际，他叩着船桨立誓说：“不克复中原，誓不为人！”渡江今后，他带领部下与后赵石勒的军队相持，克复了不少失地，康复了东晋黄河以南的许多领地。
剖析：苦心孤诣，壮心不已，勤学苦练，必将有所成果。
论题：“成功与寻求”“听其言，观其行”
17、美国盲聋女作家、教育家海伦·凯勒一岁半时因病丧失了视觉和听力，这关于一般人来说是不可幻想、不可忍受的苦楚。但是海伦并没有向命运屈从。在教师的教育、帮助下，她凭刚强的毅力打败了病残，学会了说话，用手指“听话”并掌握了5种文字。24岁时，她以优异的成果毕业于著名的哈佛大学拉德克利夫女子学院。今后她把一生的精力投入到为国际瞎子、聋人谋利益的工作中，曾受到许多国家政府、公民的赞誉和嘉奖。1959年，联合国曾建议“海伦·凯勒”运动。她写的自传作品《我日子的故事》，成为英语文学的经典作品，被翻译成多种文字广泛发行。
剖析：勇于正视人生的疾苦和苦难，是海伦成功的根本。正是如此，她才成了全国际残疾人的精力代表，成了残疾人的自豪。
论题：“残而不废”“刚强成果人生”“生命的价值”
18、或许诗歌真是从孤寂中酿出来的，否则为什么一切的诗人都那么落寞？海子也不例外，他大概是太孤寂了，希望能与他人进行沟通。有一次，海子在穷极无聊之际随意走进学校附近的一家饭馆。他对老板说：“我给我们朗读我的诗，你们能不能给我酒喝?”毫无浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前这位年轻人：长发凌乱，身段瘦弱，落落寡欢，蓬头垢面，而且说话如此神经兮兮，就以为他脑瓜子是有些毛病的，便嘲讽地回答说：“我能够给你酒喝，但你别在这儿朗读。”海子无奈地耸了耸膀子，默默地走出了饭馆，同时也走进了更深的孤寂。
剖析：人与人之间，需求沟通与沟通。沟通源于孤寂，无法沟通，也就更加孤寂。
论题：“孤寂与沟通”“沟通与了解”“冷酷是毒药”
19、王国维的文明生命中，最艰深的一笔是他的死。
关于他的死，赵万里《王静安先生年谱》有如下记载：“五月初二日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗饮食，赴研究院视事亦如常。忽于友人处假银饼五枚，独行出校门，雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前，临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之，忽闻有落水声，争往援起，不及二分钟已气绝矣，时正巳正也。”
由此大体能够推测，王国维的死，不只是一种主动的挑选，而且安静得很，如同去赴一位老朋友的约会，没有丝毫昂扬的成分。正是这种视死如归的安静，为王国维在文明史的坐标系上圈定了一个独特的方位。他并非死于具体的时事，而极可能是死于对他身处其间的文明精力的失望，关于我国文明中某些无法补救的缺失的失望。从大的历史观来看，他的死，不只不拘泥于一些具体时务，更逾越了个别生命；他以死来将自己同沦落的文明分割开来——他看到，倘肉体不死，精力必定走向泯灭，所以，只要以肉体的死，交换精力的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。其时恐怕只要少量有同感者看穿了这一点。
剖析：安静无悔的挑选，似乎在寻求着什么，也许是我国常识分子那内心深处的一种恬然吧！
论题：“挑选和寻求”“死亡与永生”
20、季布，汉朝人，他以真挚守信著称于世。时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”意思是说，季布的一句话，比金子还要贵重。后来，季布跟随项羽战胜，为刘邦通缉，不少人都出来维护他，使他安全地渡过了难关。最终，季布凭着诚信，还受到汉王朝的重用。
剖析：只要诚信待人者，才干被他人诚信相待。
论题：“诚信与人生”“互助”“诚信的价值”
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