愿你能跟从你自己的本心 不受其他的约束
发布时间：2021-04-26 11:58:09阅读：
或动如惊雷疾电直上九天，或如处子默而无言停泊家港。攀山者和念家者不约而同地说出那句“我愿意”，都是如此坚定。
何者？从其良心而已。
在你我的良心中，潜藏着许多。若情感：儿女之情，手足之情，家国之情，故有冲冠一怒，双肋插刀，愤而投笔，血荐轩辕。
违反良心的情感，有手足相残，同室操戈者，登临金字塔高点，数不尽吃醋与艳羡，万人簇拥往后，惟有孤单的长眠。背叛良心的人，良心会给予他双倍的失落与孤单。
反之，若清末举人汪笑侬，风雨飘摇，江山冷清，他竟弃文从戏。所谓倡优并重，意在写京剧艺人的身份位置低下如妓女，汪不管鄙夷咒骂，不管练戏之艰，以时政入京剧，开创新剧，意在以这种古老的方法唤醒国民。在他名动全国，嘉奖如纸片飞来之时，他那颗早已饱尝风霜拷问的心在愿景完成后该是如何的欢欣与满意，家国之情，不正是良心吗？
指路灯，登天索，领航舵——那是你我良心中的抱负。请听从良心抱负的召唤，扬帆远航吧。由于没有会比这个让你更坚定，更愿意为之奋斗。
年轻是珍宝，但社会喧闹的音乐，迷醉的灯火遮蔽了良心的投影，
所以迷茫，浪费青春。功败垂成，中道易辙者大多在此时一声
叹息，掉头或爽性坐在地上。
是时候寻觅自己那份良心的抱负了。香茗，可饮；禅理，可寻；瓦尔登湖，可游；浩渺星空，可览。但这都是手法，真正需求做的是问自己：“最愿意的是什么？”找到它，并为之奋斗。
然而，以上观点建立于亚圣先生的石基——人性本善之上，即你我之良心虽千变万化，仍为善心。追求公平，倡导和谐，宏扬大爱等等。若有人言贪嗔痴，杀伐，虚伪等才是其良心，在下不敢苟同。
愿持良心之情感，以无悔对待家人，无愧面对国家；愿持良心之抱负，以无惧完成追求，以无畏逐梦人生。
以屈子之诗与诸君共勉：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
何者？从其良心而已。
在你我的良心中，潜藏着许多。若情感：儿女之情，手足之情，家国之情，故有冲冠一怒，双肋插刀，愤而投笔，血荐轩辕。
违反良心的情感，有手足相残，同室操戈者，登临金字塔高点，数不尽吃醋与艳羡，万人簇拥往后，惟有孤单的长眠。背叛良心的人，良心会给予他双倍的失落与孤单。
反之，若清末举人汪笑侬，风雨飘摇，江山冷清，他竟弃文从戏。所谓倡优并重，意在写京剧艺人的身份位置低下如妓女，汪不管鄙夷咒骂，不管练戏之艰，以时政入京剧，开创新剧，意在以这种古老的方法唤醒国民。在他名动全国，嘉奖如纸片飞来之时，他那颗早已饱尝风霜拷问的心在愿景完成后该是如何的欢欣与满意，家国之情，不正是良心吗？
指路灯，登天索，领航舵——那是你我良心中的抱负。请听从良心抱负的召唤，扬帆远航吧。由于没有会比这个让你更坚定，更愿意为之奋斗。
年轻是珍宝，但社会喧闹的音乐，迷醉的灯火遮蔽了良心的投影，
所以迷茫，浪费青春。功败垂成，中道易辙者大多在此时一声
叹息，掉头或爽性坐在地上。
是时候寻觅自己那份良心的抱负了。香茗，可饮；禅理，可寻；瓦尔登湖，可游；浩渺星空，可览。但这都是手法，真正需求做的是问自己：“最愿意的是什么？”找到它，并为之奋斗。
然而，以上观点建立于亚圣先生的石基——人性本善之上，即你我之良心虽千变万化，仍为善心。追求公平，倡导和谐，宏扬大爱等等。若有人言贪嗔痴，杀伐，虚伪等才是其良心，在下不敢苟同。
愿持良心之情感，以无悔对待家人，无愧面对国家；愿持良心之抱负，以无惧完成追求，以无畏逐梦人生。
以屈子之诗与诸君共勉：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
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