诚实，也是因为现在的生活太糟糕
发布时间：2020-10-27 17:07:19阅读：
诚实便是精确地说明事情的原委以赢得信赖，即真实表达主体所具有信息的行为（指好的一方面），也便是行为忠于良善的心。“诚实”是褒义词，用于赞许一个人的好质量，它具有“善”的特质，它不等同于精确传达客观事实这样的意思。比方一个如实告知自己行凶进程的罪犯，咱们不会用诚实来称誉他，而一个为维护无辜的人被逼说谎的人，咱们也不能用不诚实来责备他。
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中文名
诚实
拼音
chéng shí
外文名
Honest
概况
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目
录
1词语概念
底子介绍
底子解说
引用解说
2相关故事
曾子杀猪
诚实的小男孩
晏殊的诚信
华盛顿与尼克松、克林顿的比照
立木为信与烽烟戏诸侯的比照
《郁离子》中记载了一个因失期而丧生的故事
季布“一诺千金”使他免遭祸殃
孟母的故事
少年的诚信
格兰特将军
越野赛
3相关句子
4其它相关
进步诚信的七大招
诚信的含义
诚信缺失的损害
现代诚信是对传统诚信的传承与逾越
1词语概念修改
底子介绍
词目：诚实
注音：chéng shí
英语：Honest
同义词：忠实
反义词：虚伪，
底子解说
1.[Honest] 心里与言行一致，不虚假。
2.精确地说明事情的原委以赢得信赖。
引用解说
1．真挚老实。
汉 王符《潜夫论·实贡》：“夫高论而相欺，不若忠论而诚实。”
《京本通俗小说·错斩崔宁》：“劝君出语须诚实，唇舌历来是祸基。”
巴金“《谈》：“《灭亡》不是一本革新的书，但它是一本诚实的作品。”
2．确实；真实。
《后汉书·郭太传》：“林宗追而谢之曰：‘贾子厚诚实凶德，然洗心向善。仲尼不逆互乡，故吾许其进也。’”
《古尊宿语录·云峰悦禅师初住翠岩语录》：“师云：‘历来森林极有商议，或有道，须知黄檗有陷虎之机。又道，须知南泉有杀虎之威。若据与么说话，诚实苦哉。’”
胡锦涛总书记讲的“八荣八耻”中就说到：“以诚实守信为荣，以唯利是图为耻。”诚实守信是社会主义新时期的需求，人人都应以诚实守信为荣。”
诚实便是忠于事物的原本面貌，不隐瞒自己真实思想，不粉饰自己真实感情，不说谎，不作假，不为不行告人的目的而诈骗别人。
守信便是讲信誉，讲诺言，信守许诺，忠实于自己承当的责任，容许了别人的事一定要去做。忠诚地履行自己承当的责任的作业质量。
诚信便是诚实守信，是人应有的品德。
2相关故事修改
曾子杀猪
曾参杀猪的故事。曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、儒学家，是孔子学生中七十二贤之一。他才学过人，且十分注重修身养性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。曾参的妻子不肯带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”孩子听了，十分高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子看到曾参把猪杀了，就说，“我是为了让孩子安心肠在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎样确实呢。”曾参说：“孩子是不能诈骗的。孩子年纪小，不懂世事，只得学习别人的姿态，尤其是以爸爸妈妈作为日子的榜样。今日你诈骗了孩子，玷污了他的心灵，明日孩子就会诈骗你、诈骗别人；今日你在孩子面前言而无信，明日孩子就会不再信赖你，你看这损害有多大呀。”
诚实的小男孩
18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣冠楚楚的小男孩儿拦住了。“先生，请您买一包火柴吧”，小男孩儿说道。“我不买”。绅士回答说。说着绅士躲开男孩儿持续走，“先生，请您买一包吧，我今日还什么东西也没有吃呢”小男孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿，便说：“可是我没有零钱呀”，先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱。说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿依然没有回来，绅士无奈地回家了。
第二天，绅士正在自己的办公室作业，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。所以男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。“先生，对不住了，我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢？”绅士道。“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢”，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。“走！咱们去看你的哥哥！”去了男孩儿的家一看，家里只要两个男孩的继母在招呼遭到重伤的男孩儿。一见绅士，男孩连忙说：“对不住，我没有给您准时把零钱送回去，失期了！”绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩儿的亲爸爸妈妈都双亡时，毅然决定把他们日子所需求的全部都承当起来。
晏殊的诚信
北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士一起参加考试。成果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗陈述，并请求改换其他题目。宋真宗十分赞赏晏殊的诚实质量，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。所以，京城的大小官员便经常到城外玩耍或在城内的酒楼茶馆举办各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗进步晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶反常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常玩耍饮宴，只要晏殊闭门读书，如此自重慎重，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜爱玩耍饮宴的人，仅仅家贫罢了。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了诺言，而宋真宗也更加信赖他了。
华盛顿与尼克松、克林顿的比照
华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一棵樱桃树。父亲见心爱的树被砍，十分愤慨，扬言要给那个砍树的一顿经验。而华盛顿在震怒的父亲面前毫不避忌地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比全部樱桃树都名贵得多。同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中说谎败露而被逼引咎辞职；克林顿也因为不光彩的绯闻案中说谎而险遭弹劾。一个因诚实而遭到敬爱和敬重，两位因说谎而在政史上留下污点。看来，在咱们的日子中诚信才干得到更多的认可及赞许。假如你做错了，但你即使说明并改正了没有人会说你，相反，你做错了都不肯承认，也不更正，那么会有更多的人不信赖你，你也会得不到大家的认可。
立木为信与烽烟戏诸侯的比照
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下掌管变法。其时处于战争频频、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在国都南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，成果没人肯出手一试。所以，商鞅将赏金进步到50金。重赏之下必有勇夫，总算有人站起将木头扛到了北门。商鞅当即赏了他五十金。商鞅这一行为，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国逐步强盛，终究统一了我国。
而同样在商鞅“立木为信”的当地，在早它400年曾经，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽烟戏诸侯”的闹剧。
周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在国都附近20多座烽烟台上点起烽烟——烽烟是边关报警的信号，只要在外敌侵略需召诸侯来救援的时候才干点燃。成果诸侯们见到烽烟，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们不知所措的姿态，总算高兴一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽烟再燃而诸侯未到——谁也不肯再上第2次当了。成果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
一个立木取信，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。成果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着十分重要的效果。
《郁离子》中记载了一个因失期而丧生的故事
济阳有个商人过河时船沉了，他捉住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的财主，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，反复无常。财主说：“你一个打渔的，终身都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满意吗？”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那财主又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：“他便是那个说话不算数的人！”所以商人淹死了。商人两次翻船而遇同一渔夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失掉别人对他的信赖。所以，一旦他处于窘境，便没有人再愿意出手相救。失期于人者，一旦落难，只要束手待毙。
季布“一诺千金”使他免遭祸殃
秦末有个叫季布的人，一贯说话算数，诺言十分高，许多人都同他树立起了深沉的友谊。其时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百两，不如得季布一诺。”（这便是成语“一诺千金”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被赏格缉捕。成果他的旧日的朋友不只不被重金所惑，并且冒着灭九族的风险来维护他，总算使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然能取得大家的尊重和友谊。反过来，假如贪图一时的闲适或小便宜，而失期于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的名誉而名誉比较于物质是重要得多的。所以，失期于朋友，无异于失掉了西瓜捡芝麻，因小失大的。
孟母的故事
孟母当孟家还在庙户营村阛阓旁寓居时，东邻有人杀猪，孟子不解地问母亲：“邻家杀猪干什么？”孟母其时正忙，便随口漫应：给你吃！孟子十分高兴等待食肉，孟母为了不失期于儿子，忍痛在捉襟见肘的日子费中，拨出一部分钱买一块肉，让儿子吃了个爽快。
诚实及其表现（要求）诚实是做人的底子原则，是夸姣品德的核心，是各种杰出品格的根底。
1．诚实意味着实事求是，表里如一，说实话，做实事，不虚伪，不夸大其辞，不讳疾忌医。
2.诚实人对自己是诚实的，这就意味着不自欺，心里坦坦荡荡，不说违心话，不做违心思。
3．诚实人对别人诚恳真实，不说假话，不做假事，言行一致，践守诺言。
4．诚实守信，才干树立杰出的人际关系，打下可靠的作业根底，取得坚实的人生成绩。
5．只要人人诚实守信，社会秩序才干有条有理，文明进步才有可能
学会诚实做人，就要懂得许诺的重要性。无论对大事还是小事，你的许诺一经作出，就应该实现。一个人的信誉是靠始终一贯的诚实守信的行为树立起来的，所以咱们不能小看自己的每一个许诺。
少年的诚信
早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人进入。后来，许多日本人到这儿观光旅游，听说这是源于一位少年的诚信。
一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。第二天，那个少年又毛遂自荐地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他许多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。所以，摄影师们议论纷纷，都以为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。本来，他在一个当地只购得4瓶啤酒，所以，他又翻了一座山，趟过一条河才购得别的6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多。
格兰特将军
在纽约的河滨公园里矗立着“南北战争阵亡兵士纪念碑”，每年有许多游人来祭拜亡灵。美国十八届总统、南北战争时期担任北方军统帅的格兰特将军的坟墓，坐落在公园的北部。坟墓巨大宏伟、庄重简朴。坟墓后方，是一大片碧绿的草坪，一向绵延到公园的鸿沟、陡峭的悬崖边上。
格兰特将军的坟墓后边，更接近悬崖边的当地，还有一座小孩子的坟墓。那是一座极小极普通的墓，在任何其他当地，你都可能会疏忽它的存在。它的绝大多数美国人的坟墓相同，只要一块小小的石碑。在石碑和周围的一块木牌上，却记载着一个感人至深的关于诚信的故事：
故事发生在两百多年曾经的1797年。这一年，这片土地的小主人才五岁时，不慎从这儿的悬崖上坠落身亡。其父伤心欲绝，将他埋葬于此，并修建了这样一个小小的坟墓，以作纪念。数年后，家道式微，老主人不得不将这片土地转让。出于对儿子的爱心，他对今后的土地主人提出一个奇特的要求，他要求新主人把孩子的坟墓作为土地的一部分，永久不要破坏它。新主人容许了，并把这个条件写进了契约。这样，孩子的坟墓就被保留了下来。
沧海桑田，一百年过去了。这片土地不知道曲折卖过了多少次，也不知道换过了多少个主人，孩子的名字早已被世人忘却，但孩子的坟墓依然还在那里，它根据一个又一个的买卖契约，被完整无损地保存下来。到了1897年，这片风水宝地被选中作为格兰特将军陵园。政府成了这块土地的主人，无名孩子的墓在政府手中完整无损地保留下来，成了格兰特将军坟墓的街坊。一个伟大历史缔造者之墓，和一个无名孩童之墓毗连之墓，这可能是国际上绝无仅有的奇观。
又一个一百年以后，1997年的时候，为了思念格兰特将军，其时的纽约市长朱利安尼来到这儿。那时，刚好是格兰特将军坟墓树立一百周年，也是小孩去世两百周年的时间，朱利安尼市长亲身撰写了这个动人的故事，并把它刻在木牌上，立在无名小孩坟墓的周围，让这个关于诚信的故事世世代代流传下去……
越野赛
一个战士，十分不善于长跑，所以在一次部队的越野赛中很快就远落人后，一个人孤零零地跑着。转过了几道弯，遇到了一个岔路口，一条路，标明是军官跑的；另一条路，标明是战士跑的小径。他停顿了一下，尽管对做军官连越野赛都有便宜可占感到不满，可是依然朝着战士的小径跑去。没想到过了半个小时后到达终点，却是名列第一。他感到不行恩议，自己历来没有取得过名次不说，连前50名也没有跑过。可是，掌管赛跑的军官笑着恭喜他取得了竞赛的成功。
过了几个钟头后，大批人马到了，他们跑得筋疲力尽，看见他赢得了成功，也觉得古怪。可是突然大家醒悟过来，在岔路口诚实守信，是多么重要。
3相关句子修改
1．诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花；诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变；诚信，是一股清泉，让国际的每一个角落都流淌着洁净。
3． 诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂缝。
4． 诚信是路途，跟着开拓者的脚步延伸；诚信是才智，跟着博学者的求索堆集；诚信是成功，跟着猛进者的拼搏接近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到翻开金库的钥匙。
5． 诚信是做人之底子，立业之基。
6． 创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。
7． 诚信为本，学做真人。
8． 诚信为荣，失期可耻。
9． 最大极限的诚实是最好的处事之道。
10． 诚实守信是面明镜，不诚实的人在他面前，都会显露真相。
11． 没有诚实，何来庄严？
12． 诚实是上策。
13． 全部有成效的作业都是以某种诚信为先决条件。
14． 不诚则有累，诚则无累。
15． 诚信是沟通心灵的桥梁，善于诈骗的人，永久到不了桥的另一端。
16． 诚信，是一股清泉，它将洗去诈骗的肮脏，让国际的每一个角落都流淌着洁净。
17． 诚信，让心灵无瑕，让友谊长存，让国际夸姣！
18． 常识是财富，诚信也是一种财富，具有常识能使你变得充分，具有诚信能使国际变得更夸姣！
19． 诚，乃信之本；无诚，何故言信？诚而有信，方为人生．
20． 诚信，如一把钥匙，翻开你我心中那扇门上的锁，让咱们敞高兴扉，沐浴那友谊的阳光。
21． 诚信，是人类文明的阶梯；诚信，是填补人类距离的碎石。
22． 诚信是一种自我束缚的质量，不是经过一篇文章或一句话就能检验得出的。
23． 诚信是人的本钱，没有诚信的人是一个失败者。
24． 诚信比全部谋略更好。
25． 诚信就像人身上不行缺的钙，没钙的还能算作人吗？
26． 诚信就像人生航船的楫桨，操控着人生的去向。
27． 诚信犹如一颗青涩的果，你咬一口，尽管很苦，却耐人寻味，倘若你将它丢掉，便会终身遗憾！
28． 日子是需求诚信的，有了诚信才会有幸福可言。
29、 生命不行能从谎言中开出绚烂的鲜花。
30． 诚实是人生的命脉，是全部价值的根基。
31． 诚实是一种力气的标志，它显示着一个人的高度自重和心里的安全感与庄严感。
32． 假如要别人诚信，首先要自己诚信。
33． 失掉了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。
34． 诚实的人有必要对自己守信，他的最后靠山便是真挚。
35． 诚信是人生之本。
36． 诚信者，受人敬爱敬重也。
37． 诚信是友谊的必备条件。
38． 诚信，是一个人安身社会的先导。
39． 诚信是人生路途中的第一原则。
40． 诚信是一种美德，会让你更加完美。
41． 诚实守信是做人的底子，是国际上最美丽的花朵。
42． 诚实守信，快乐人生。
43． 诚信便是取之不尽、用之不竭的常识、金钱。
44． 诚信，国际需求你。
45． 诚信发明财富。
46． 不讲诚信的人，是可悲的、可怜的、可恨的，也是可怕的。
47． 只要种下诚信的苗，才干结出诚信的果。
48． 有其言，无其行，正人之耻也。
49． 人如以诚信为本，就能塑造完美人生。
人而无信，不知其可也——孔子
言无常信，行无常贞，惟利地点，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子
信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照邻
你有必要以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚
创业不像读书，一天能够过好多年，创业有必要一步一个脚印走。——周晋峰
求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看诚信
一个企业要永续运营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真挚到永久，才有用户、社会对企业的报答，才干确保企业向前开展——张瑞敏
真挚到永久——海尔著名广告语
信誉是一种社会无法或缺的个人无形资产。诚信的束缚不只来自外界，更来自咱们的自律心态和本身的品德力气。——何智勇
走上社会后，咱们深感信誉危机的严峻性和损害性。但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信誉有必要靠每个人的尽力，要从现在做起，从自己做起。——郭辉
一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失期，可能会毁了咱们终身的名誉。——林达生
品牌包含了公司多年来堆集的诚信名誉，是一笔巨大的无形资产——英国商人
天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为智矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；正人为尊矣不诚则卑——荀子
语段：
诚信能使人发明奇迹！
4其它相关修改
进步诚信的七大招
1．学会尊重别人；
2．信守许诺；
3．尽量去了解、帮助别人；
4．宽待别人；
5．培养耐性；
6．守时；
7． 尽量完成容许别人的事；
诚信的含义
诚者，真挚、真实；信者，诚实、不欺。诚信者，诚实而守信也。诚信，作为我国古代的品德标准，历来为人们所推重和发起。儒家以“诚”为自然界和人类社会的最高品德领域，以为“诚者，天地之道也，思诚者，人之道也”（《孟子·离娄上》），以为“礼所以观忠、信、仁、义也……信所以守也”（《国语·周语上》）。孔子以为“信”是朋友之间往来的重要原则，把“信”作为“仁”的重要表现之一，要求“敬事而信”，“谨而信”。后来的儒学家们开展和完善了孔孟的“诚”和“信”，他们将“诚”视为“圣人之情”，是至静至灵寂然不动的“心”（精力）（唐·李翱）；将“诚”用以为至高无上的宇宙本体，以为“诚者，圣人之本。大哉乾元，万物资始，诚之源也”（北宋·周敦颐）；甚至以为“诚”这一精力实体有化生万物的效果：“诚者，自成也，而道自道也。诚者，物之始终，不诚无物”（《中庸》），以“诚”为宇宙的一般规律，并以“知”“行”关系去阐述“诚”与“明”的关系（明末清初·王夫之）。总归，在中华民族几千年的文明史中，诚信始终作为一种“善德”为社会各阶层所推重；诚信之光始终普照着人类从蒙昧走向文明，从农耕文明走向商业文明。
诚信缺失的损害
子曰：“人而无信，不知其可”。对个人而言，诚信乃立人之本，是做人处世的底子原则，是每个公民正确的品德取向。从修身的角度看，诚信是人心里升起的太阳，能够照亮自己，也能够温暖别人；诚信是一把金钥匙，能够翻开人的心锁，也能够翻开常识和财富的大门；诚信绽放着生命之美，日子因它而多姿，人生因它而多彩。对企业而言，诚信是其赖以生计的底子；对城市而言，诚信等同于它开展的时机；对国家民族而言，诚信是其繁荣昌盛、自强自立的根底。而一旦诚信缺失，损害甚大。墨子云：“志不强者智不达，言不信者行不果。”言一朝不信，人就会失掉立身之本，企业就会失掉生计之根，城市就会失掉开展之机，国家民族就会失掉兴盛之源。老子曰：“轻诺必寡信，多易必多难。”诚信是市场经济持续开展的品德根底。一旦诚信缺失，社会上便会诈骗成风，市场混乱，品德沦丧，人心惟危。当今社会，假冒伪劣商品众多，假文凭假学历盛行，假政绩假数字屡禁不绝，信誉诈骗防不胜防，假新闻假广告层出不穷，正是诚信缺失的详细表现。尤其是学术造假十分严峻，典型事例有：1.浙江大学副教授贺海波被爆剽窃论文。浙大共核查了贺海波及其地点研究室相关人员涉嫌学术品德问题的论文20篇，其间贺海波涉及论文9篇。事发后，贺海波被吊销副教授职务和任职资历。浙大将其开除出教师队伍。2.中山大学外语教学中心主任夏纪梅伙同副主任王哲等人，在申报2009年度“国家精品课程”（本科）时，破绽百出，大举造假，骗取名利。此事被郭颐顿副教授在学术打假网站“新语丝”上揭露，轰动一时。夏纪梅因此得了“夏骗骗”的外号。
据悉，我国每年因为信誉缺失而导致的直接和直接经济损失高达5855亿元，相当于我国年财政收入的37%，我国国内生产总值每年因此至少减少两个百分点。由此可见，诚信的缺失，将会影响社会的开展，阻碍人类文明的进程。
现代诚信是对传统诚信的传承与逾越
作为中华民族的传统美德，诚信和其它优秀文化传统相同，不一起代有不同的特色，每一个年代都会赋予它不同的内在，都会为它打上政治、经济和阶层的烙印。作为一种品德标准，现代诚信既是对传统诚信的传承，又是对传统诚信的开展和逾越。和传统诚信比较，现代诚信有如下特色：
一是调整社会日子的内容更为广泛。传统的农耕社会，是自给自足的自然经济。因为生产力开展水平的约束，交通落后，信息阻塞，人的活动规模很小，人与人之间交冬季的规模很窄，往来的频率很低。除了少数经商的人群外，社会日子的主体人群之间的沟通一般是局限于亲戚、朋友和熟人之间。而诚信作为一种品德标准，它调整的是人与人之间的沟通与往来，假如调整主体缺失，这种标准对社会日子的效果也就降价。曾子曰：“与朋友交而不信乎？”《礼乐记》云：“著诚去伪，礼之经也。”可见，在古代，儒家所推重的“信”也多是朋友之“信”，在“修身，齐家，治国，平天下”的儒家大义中，“信”在很大程度上局限于“修身齐家”这一层面上。现代社会，社会生产力水平大大进步，信息疏通，交通便利，人类社会逐步由农耕文明走向商业文明，人与人之间的沟通规模扩展，沟通的时机增多，沟通协作的方式逐步多样化，沟通的对象也由熟悉的人群扩展到陌生的人群。特别是在全球一体化的今日，信息网络化，经济全球化，人与人之间，企业与企业之间，团体与团体之间，城市与城市之间，国家与国家之间沟通与协作日益频频。诚信这一品德标准所调整规模已扩展到社会日子的方方面面，小到熟人朋友的日常日子往来，大到国家政治经济组织之间的往来与协作。现代诚信已逾越了传统含义的诚信，具有了更深广的内在，已从“修身齐家”的层面扩展到“治国平天下”的层面。我国共产党“十六大”提出了实行依法治国和以德治国相结合的治国战略，其间“德”的重要内容便是“诚信”。
二是诚信缺的损害更大。因为农耕文明年代人们的沟通多限于亲戚朋友熟人之间，传统诚信仅仅居于“修身齐家”的层面，诚信的缺失往往是伤害亲戚朋友熟人的感情，失朋友之“义”，是个人修养的缺失，是品德取向的误差，是人性的堕落。而现代诚信一旦缺失，不光个人失掉立身之本，并且还会影响一个企业、一座城市、一个国家民族的生计和开展。一言足以兴邦，一诺岂止千金。一次金融诈骗，可导致上亿的资金丢失；一纸合同不履行，会使一个企业破产；一言许诺失期，可使一个国家威信扫地。
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