让说理更令人信服

　　议论文是学生在平时练笔和高考中写得较多的一种文体，但“写得多”并不等于“写得好”，从学生的平时习作和考场作文中我们发现，合乎规范的、内涵丰富的、有思辨和哲理意味的议论文依然偏少。究其原因，是学生没有真正掌握议论文的写法，不会灵活运用一些常见的论证方法。本文试图在议论文的写作特点和技法等方面作适当的点拨，从而给学生的议论文写作提供一些借鉴。

　　一、言之在理，合乎逻辑

　　议论文重在说理，而要让说理能令人信服，首先要言之在理，即文章的观点必须正确，合乎逻辑。例如在《生于忧患死于安乐》一文中，作者先列举六个经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的事例，证明“忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就”;接着从个人的发展和国家的兴亡两个不同的角度进一步论证“忧患则生、安乐则亡”的道理;最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。又如《劝学》一文，作者首先旗帜鲜明地提出中心论点：“学不可以已。”然后分别从“学习的意义”、“学习的作用”、“学习的方法和态度”等三个方面展开严密的论述，使人无可辩驳。中心论点是作者所提出的最主要的思想观点，是议论文的核心，是整篇文章的统帅，一个好的中心论点首先必须是正确合理的。

　　二、言之有据，以一当十

　　一篇好的议论文，不仅要有正确的论点，还要有确凿有力的论据。论据是论点得以明确的有力依据，议论文论据的选择直接关系到文章的成败。真实典型的论据不仅能使论点突出，论证充分，而且能以一当十，增强说服力，从而提升议论文的质量。例如在吴晗的《谈骨气》一文中，作者选用了文天祥、闻一多等历史名人的典型事例，有力地证明了“我们中国人是有骨气的”这一论点;又如周先慎的《简笔与繁笔》，作者分别以《三国演义》、《水浒传》、《陋室铭》、《爱莲说》等经典作品为例，来证明“简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙”。因此在议论文写作中，我们要学会恰当地选用一些真实典型的素材，这样才能让说理更令人信服。

　　三、言之有方，说理透彻

　　为了使说理更令人信服，我们还要学会综合运用各种论证方法。议论文常见的论证方法主要有举例论证、引用论证、假设论证、比喻论证、对比论证等等，论证方法选用得当可以增强说理的效果。例如在苏洵的《六国论》一文中，作者开门见山地提出“六国破灭，弊在赂秦”这个中心论点后，分别运用举例论证(韩、魏、楚三个国家赂秦而亏的事实)、对比论证(祖辈创业艰难与子孙轻易割地等)、比喻论证(“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”)、假设论证(“向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量”)等论证方法，多角度逐层深入，使说理更充分透彻，更令人信服。

　　四、言之有力，辩证分析

　　议论文写作中最容易出现的问题是论证分析泛泛而谈，说理浮于表面。为了避免这种情况，我们可以采取正反对比与辩证分析的方式使说理深刻有力。例如在鲁迅的《拿来主义》一文中，作者首先从“闭关主义”说起，然后将矛头指向“送去主义”，在对这两种欺世惑众的错误做法加以否定之后，顺理成章地提出了“拿来主义”的正确主张，全文先破后立，辩证说理，层层推进，无懈可击。又如在《劝学》中，作者运用了一系列的对比来说理：“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂……”正反对比论证，鲜明深刻，自然增强了说理的力度。

　　【佳作展示】

　　一考生

　　两个鱼缸，本自相同。然缸中之鱼，却羡慕着对方的生活环境。费尽力气后到达对方缸中，才发觉一切照旧。

　　这样一组鱼的喜剧，让我们不免会心一笑。因为，我们从中更多的是看到了自己的影子。“羡慕”这个词，越来越多地出现在我们的生活之中。我们常常揣度他人生活之优越，却忽视了自己生活的美好。于是，才有了从“有闲没钱”到“有钱没闲”的讽刺，才有了日益庞大的“跳槽”队伍，才有了网络上由羡慕转向愤恨的频繁语言攻击……无端的羡慕闯入我们原本平静的生活，让我们变得不安、烦躁。

　　而究其原因，终归是出于我们内心的浮躁。时代的快节奏让我们有了一颗拼命跃动的心，因而，我们常常有着超乎生命所能承受的渴望，于是，我们总认为“那边”风景独好。内心安然，方为摒除羡慕的根本。嵇康隐于竹林，恬淡自适，不为高官厚禄吸引;阿列克谢耶维奇专注于揭示历史，而不为快餐式书籍快速取得的成功所打动。现代人常在不自觉中失却了这些古今贤人内心之安然，又难于进行精准的判断，视己所处为黑暗，视人所处为光明，忽视了世上一切皆有好有劣，终致羡慕泛滥于这个世界。

　　而恰如苏东坡的发问：“而又何羡乎?”我们的生活，本因告别“羡慕”。我们应以一双慧眼观世间一切，审视他人，审视自身，作出最恰如其分的评定，唯有此时，你才会发现，自己身处的境地有那么多美好值得珍惜。林风眠在颠沛流离中痴情绘画，李小林在生活动荡中专注文学，他们都是智者，因为他们并未苦苦追求那荣华富贵的生活，而是满足于自己选择的事业，以此为乐，感受到生命的桃源之美。恰如简嫃所言：“此时此地一间柴屋，由你做主。”我们所处的生活，即是那一间柴屋。朴素，寻常，却最适合我们，由我们做主。而外面的高楼大厦，看似光鲜，然而若有一日走进，方会发现，它也仅是另一间柴屋。以一颗安然的心，静处世间风云，或许才是最好的选择。告别盲目的“羡慕”，让心灵安然。我们都是世间的游鱼，那么记住，每一种生活的光鲜背后，都有其辛酸苦楚。与那追随另一种生活奋力一跃溅起的水花相比，一颗恬淡的心，更为可贵。

　　【点评】

　　这是一篇典范的议论文。开篇简洁明了，不蔓不枝，联系生活中常见的“无端的羡慕”心态，指出这种心态的所带来的浮躁风气;接着以嵇康、阿列克谢耶维奇等历史名人的经历为例，明确提出“内心安然，方为摒除羡慕的根本”，并和现代人的“常在不自觉中失却了这些古今贤人内心之安然”形成鲜明的对比;然后笔锋一转，选取林风眠、李小林等当代大家的事例，进一步指出唯有“以一颗安然的心”，方能“静处世间风云”;结尾照应开头，以富有诗意的文笔收尾，深化了主旨。文章态度鲜明，思路清晰，举例论证、引用论证、正反论证等多种论证方法的综合使用，使得论证严密，层层深入，让说理更令人信服。

　　作者：孙梅华

　　来源：《语文报·高一版》2017年5月

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